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原标题:清末哦倭仁为啥坚决批驳同文馆增设天文算学馆,从洋务派和顽固派的二遍争辨中

浏览次数:105 时间:2019-11-23

原标题:清末哦倭仁为何坚决反对同文馆增设天文算学馆?

经过两次鸦片战争的失败,在“师夷长技以制夷”的思想指导下,清政府启动了旷日持久的洋务运动。期间以奕訴为首的洋务派和以倭仁为首的顽固派进行了数次激烈的争论,那么这次“自改革”的推行是否顺利,而作为最高统治者的慈禧太后又持什么立场和态度?

倭仁是晚清著名的理学家,面对晚清“三千年未有之大变局”,倭仁以顽固的立场反对变革。在1867年的同文馆之争中,倭仁作为顽固派的代表人物坚决反对同文馆增设天文算学馆。

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倭仁是蒙古正红旗人,出身普通旗人家庭。倭仁成长于古城河南开封,从小深受儒家文化熏陶,25岁就考中进士。倭仁在京城翰林院任职期间广泛结交理学名家,其中著名的有曾国藩、唐鉴等。同治年间,倭仁不仅官至文华殿大学士、工部尚书,且成为了同治帝的老师,是同治年间政坛上的重要人物。

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历史上任何一次改革维新都无一例外地会受到种种的阻力,洋务运动的核心思想又有限地涉及到封建体制和传统文化的根本,因此洋务派和顽固派进行了三次激烈的争论。

(同治皇帝画像)

第一次,同文馆之争

同治元年(1862年),京师同文馆创建,起初目的只为培养翻译人才,以应付日渐增多的涉外事务。随着洋务运动的展开,洋务派逐渐发现掌握近代科学技术的重要性。1866年,洋务派的代表人物恭亲王奕䜣上奏要求在同文馆中设立天文算学馆,招收科举考试出身的低级别官员入馆学习。奕䜣的上奏立刻引起顽固派的强烈反弹,其中最有代表性的就是理学名家倭仁。

同治五年十一月初五日,恭亲王奕訴上奏建议在京师同文馆内设立天文算学馆,专门教习天文、算术等自然科学知识,当时的奕訴意识到:

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“洋人制造机器、火器等件,以及行船、行军,无一不自天文算学而来,现在上海、浙江等处讲求轮船各项,若不从根本上用着实功夫,即学习皮毛,无裨实用。”

(奕䜣)

随即,奕訴于1866年12月,代表总理衙门奏请添设“天文算学馆”,建议选取20岁以下的满汉举人及恩、拔、岁、副、贡和科举正途出身的五品以下“年少聪慧”的京外官,经考试入馆学习天文算学。

倭仁反对科举出身的官员学习西方科技,理由是他认为西方基督教自两次鸦片战争以来在中国招收了大量信徒,读书的士大夫是维持人心的关键,如果连读书人都学习西方科技,中国人将完全被“西化”,因此“立国之道尚理义而不尚权谋,根本之图在人心而不在技艺”。倭仁希望理义道德与西方势力的渗透相对抗。倭仁实际上仍是以一种传统的眼光观察当时已经发生剧烈变化的大清,他严守着儒家眼中华夏与化外蛮夷的分野。修身、齐家、治国、平天下是承平时期士大夫的追求,但经历了两次鸦片战争重创的清王朝要想在一个弱肉强食的“新世界”中生存下来,并不是倭仁口中那些空洞的理教可以做到的。倭仁空有道义理论,但却也拿不出有效的办法来变革图强。

顽固派认为,奕訴竟然把西学正式引进封建教育的神圣殿堂,并让科举正途人员公然拜夷人为师,无论如何不能容忍。他们便散布谣言:“诡计本多端,使小朝廷设同文之馆;军机处无远略,诱佳子弟拜异类为师”,以此来谩骂奕訴、文祥为首的洋务派。而后,发展到正式上奏弹劾。

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(京师同文馆)

奕䜣与倭仁就此问题发生多番论战,此后倭仁虽然称病请假,但顽固派依然大肆阻挠,导致一些原本有意入天文算学馆学习的低级官员不敢报名。慈禧太后对这一争论也未有明确的表态,晚清朝野对于是否应该向西方学习的争论在此后数十年仍在持续。

1867年3月5日,山东道监察御史张盛藻率先发难,上奏指责奕訴是“习为机巧之事”,又“借升途银两以诱之”,是“重名利而伤气节”,请求朝廷予以严厉斥责。慈禧接到奏折后批示“着毋庸议”搁置不办。

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于是顽固派首领倭仁亲自出马上奏,大讲“立国之道尚礼义不尚权谋……天下之大,不患无才,如以天文算学必须讲习,博采旁求,必有精其术者,何必夷人,何必师事夷人?”甚至还危言耸听地说:如今正途人员向外国学习,势必“变而从夷,正气为之不伸,邪气因而弥炽,数年以后,不尽驱中国之众咸归于夷不止。”

项锷:《再论同文馆之争》,《深圳大学学报(人文社会科学版)》2006年第2期;

慈禧将张、倭两人的奏折令军机处抄送总理衙门,要奕訴详细上奏。奕訴连忙上奏,指出倭仁所主张的理论为误国空言,最后还将了他一军,说:

李细珠:《晚清顽固派的典型——大学士倭仁》,《百年潮》2000年第5期。返回搜狐,查看更多

“该大学士既如此举为窒碍,自必有良图,如实有妙策,可以制外国而不为外国所制,臣等自当追随该大学士之后,悉心商办;如别无良策,仅以忠信为甲胄,礼义为干槽等词,臣等实未敢信。”

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几日后,奕訴再次上奏,重申设立天文算学馆的紧迫性,并将京师及各省士大夫“聚党私议,约发阻拦”的责任,全部推给了倭仁。

在这场争论中,慈禧虽有利用倭仁等顽固派、清议,以达到牵制奕訴的意图,但基本上还是支持洋务派的。因此,报考天文算学馆的人数,虽遭受顽固派的阻挠而有所减少,但还是正常开班,洋务运动中第一个培养近代人才的同文馆,也终于坚持下来,并获得一定发展。

第二次,设厂制造船炮机器和筹备海防的争论

这次争论,起因是日本入侵台湾,其时海防空虚。奕訴上奏练兵、简器、造船、筹饷、用人、持久等六条建议,军机处将这份奏折密寄各督抚商议。慈禧以同治帝名义下发谕旨:

总理各国事务衙门奏:“海防亟宜切筹,将紧要应办之事数条详加商议,限于一月内复奏,此处别有要计,亦既一并奏陈。总期集思广益,不得以空言塞责,原折均着抄给阅看,将此由六百里加急密谕告之。钦此。”

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可以看出这是慈禧、同治为这次讨论定下的基调。上谕下发后,李鸿章等督抚大臣纷纷具奏议论,其中广东巡抚张兆栋代丁日昌转呈了水师章程六条,内容特别详尽周密。慈禧颇为赞赏,要求总理衙门议奏并转发各督抚一并筹议。

在筹议的奏章中,大部分人同意和支持总理衙门和丁日昌的提议,但同时也提出了不少保守的意见。如湖南巡抚王文韶便反对丁日昌设厂兼造耕织机器;又如通政司使于凌辰还高昌“洋人之所长在机器,中国之所长在人心”的滥调,并借此攻击李鸿章、丁日昌;再如大理寺少卿王家璧,极力反对购买和制造轮船大炮。尤其指责丁日昌“心术不正,实为小人之尤”。

以上种种顽固议论,慈禧虽未加申斥,但概不采纳。她于1875年4月26日,批准了总理衙门的海防经费一折,规定每年从户部封存的四成洋税中提出二成,再从江浙等六省厘金项下提银二百万两,分解南北洋大臣李鸿章、沈葆桢处。从此海防经费有了专款,可以逐年添购船炮。

尽管顽固派集中火力攻击丁日昌,但慈禧对他还是照常任用,未遭受顽固派保守意见的影响。由此可见,慈禧在这次争论中,也是基本支持洋务派的。通过这次争论,洋务运动获得了进一步展开。

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