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原标题:美高梅手机版登录4858的历史语境,桓温的妻子是谁

浏览次数:150 时间:2019-11-10

桓宣武平蜀,以李势妹为妾,甚有宠,常着斋后。主始不知,既闻,与数十婢拔白刃袭之。正值李梳头,发委藉地,肤色玉曜,不为动容,徐曰:“国破家亡,无心至此,今日若能见杀,乃是本怀。”主惭而退。

妾室:马氏,桓玄之母,后追赠为豫章公太夫人。

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妾室:李氏,李势妹,一说为李势女,桓温平蜀后纳为妾。

余嘉锡先生《世说新语笺疏》本条笺疏〔三〕:

司马兴男,晋朝公主,晋明帝司马绍和明穆皇后庾文君所生,封为南康公主。晋成帝将姐姐嫁给了桓温。桓温后来成为大司马,东晋的权臣。《妒记》记载,桓温灭掉成汉后,娶了成汉后主李势的妹妹为妾。南康公主妒火中烧,欲持刀杀李氏,但见李氏在窗前梳头,发垂委地,姿貌绝美,徐下结发,敛手向公主说:“国破家亡,无心以至。若能见杀,实犹生之年。”神色闲正,辞气清婉”。南康公主掷刀走上前抱着李氏说:“阿子,我见汝亦怜,何况老奴”。” 这就是我见犹怜的来历。

原标题:“我见犹怜”的历史语境:感怀身世而生的惺惺相惜

桓温的妻子是谁?桓温有几个老婆

对成为战利品的女性,男性有力者们上心的,往往是这样几点:一、战利品是否有让他们满意的收集价值;二、战利品能否安全带回家;三、万一他们自己的内眷成了战利品,会怎么表现。落实到李氏和南康公主不打不相识的初次见面,显然,李氏比南康公主的表现,更能满足他们的期待。所以《世说新语》和《妒记》两个版本,都将李氏选为正面主角,而以南康公主作为反面衬托。对第一点的关注,表现在他们对李氏来历的说明、对李氏姿貌容仪的多方赞美,第二点和第三点则集中表现在他们对李氏“逼退”南康公主的塑造。吊诡之处在于这两部书都有刘宋皇族的背景。组织修撰《世说新语》的,是活跃于刘宋初期的临川王刘义庆。而《宋书·后妃传》记载:“宋世诸主,莫不严妒,太宗每疾之。湖熟令袁慆妻以妒忌赐死,使近臣虞通之撰《妒妇记》。”扮演父兄角色的男性有力者们,在此表现得一言难尽。

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“我见犹怜”仅仅是对美貌的怜爱之情吗?

正妻:司马兴男,南康公主,晋明帝女。

李势是成汉的末主,成汉中宗昭文帝李寿之子。无论桓温妾李氏是他的女儿还是妹妹,当成汉未亡国时,在其境内,都应该具有公主的地位。她的封邑和名字,我们无从得知:作为一个历史不长的割据政权公主,这些细节,叙事者认为不重要。她被桓温纳为侧室之前,是否有过婚史,我们无从得知:每逢乱世,妇女总是很容易成为各种有力者的战利品,即便她从前有过良人或心仪对象,对于讲故事的人来说,也无关紧要,而后世的“破镜重圆”是因为罕见,才有传播的价值。总而言之,当成汉灭亡,她失掉了公主的头衔,也就自然而然失掉了自己的名字和从前的故事。流传在后世的故事里,她就是一个美丽的战利品,和那个灭亡了她父兄政权的名字,永远联系在一起。“国破家亡,无心至此,今日若能见杀,乃是本怀”,这句话所含的情绪,来自曾为公主而非普通臣民的自我定位。将她作为一个亡国公主来解读这句话,能体会到的沉痛感,也远胜于将她视作一个得宠于男主人的普通弱女子。

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本文刊于《文史知识》2018年第8期 “随笔札记”栏目。

这个故事版本,为初唐《艺文类聚》卷一八《人部·美妇人》所录。两相比照,宠妾的美色与辞情,乃能感动悍妻,以至妻妾遂可相得:因此虽然妻还是入《妒记》,但妾依然能够入《贤媛》。男主人桓温并未出场,其“艳福”却难免为讲故事和听故事的人所羡。叙述者理直气壮站在男主人及其同类人物的观察视角,以男主人为中心,定义了两个女性的角色和关系:于是读者常常忘记,故事除了发生在一个将军的后院,实际也发生在两名公主之间。她们之间能相通的,不仅仅是共侍一夫,还有原生家庭背景以及对自我身份标识的认同。

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显然,听闻她这样的话,桓温妻子受到那么大的精神冲击,也由此之故。

敦煌本残类书第二种曰:“桓宣武平蜀,以李势女为妾,甚有宠,私置之后斋。公主初不知,既闻,领数十婢将棒袭之。正值李梳头,发委藉地,姿貌绝丽,肤色玉曜,不为动容。徐下地结发,敛手而言曰:‘国破家亡,父母屠□,偷存旦暮,无心以生。今日若能见杀,实惬本怀。’主乃掷刀杖,泣而前抱之曰:‘我见汝尚怜爱,心神凄怆,何况贼种老奴耶!’因厚礼相遇。”与此事同而加详。

——这真是桓温们的理想。他们也希望她们真这么想。

被阐释的“我见犹怜”

桓妻东晋南康长公主,名兴男,是晋明帝司马绍与皇后庾文君的长女,成帝和康帝的姐姐,约生于东晋元帝太兴三年(320)。她出生的前一年父母结婚。她出生的那年,她父亲的储位又开始有不稳传言,迫切需要一个皇孙来巩固地位。父母给她的名字留下了当时危机的印记。当她弟弟在次年出生,亲近她皇太子父亲的郭璞,立即以灾异为言,提议改元,同时昭显皇孙的重要意义,并争取到晋元帝的认可。然而流亡王朝的动荡并没有结束,反而愈演愈烈。即便王敦在公元322年和324年两次起兵冲击都城的事件,未必令时年三五岁的南康公主受到非常直接的精神伤害,公元327年至329年的苏峻、祖约之乱,也足令年纪稍长些了的公主和成帝留下极深心理阴影,何况他们在这次变乱中,以他们极其不愿意接受的残酷方式失去了亲生母亲——《晋书·明穆庾皇后传》记载:“及苏峻作逆,京都倾覆,后见逼辱,遂以忧崩,时年三十二。”《晋书》所言“逼辱”约有四处,除此之外,如《怀帝纪》载,洛京倾覆之后,“(刘)曜等遂焚烧宫庙,逼辱妃后”。《王弥传》:“曜、弥等遂陷宫城,至太极前殿,纵兵大掠。幽帝于端门,逼辱羊皇后……”《苟晞传》所引怀帝手诏:“前司隶校尉刘暾、御史中丞温畿、右将军杜育,并见攻劫。广平、武安公主,先帝遗体,咸被逼辱。”皆是强暴之意。在冲入宫城的造反军人面前,身为临朝称制的皇太后,庾文君所遭遇的却是如破国亡家一般的惨痛经验,这甚至使她放弃了继续生存下去的意志。而她的非正常死亡,必然在已经开始懂事的子女心中留下难以磨灭的伤痕。

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