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原标题:陆羽交游考略,陆羽行年稽考

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原标题:张津斌:陆羽行年稽考

原标题:张志斌:陆羽交游考略

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陆羽

“茶神”或“茶圣”陆羽,因以前在李涵时代诏拜世子文学,故时人与子孙又多称其为“陆艺术学”。欧阳文忠等《新唐书》卷一九六《隐逸传·陆羽》云:“陆羽字鸿渐,一名疾,字季疵,复州竟陵人……诏拜皇储艺术学,徙太常寺太祝,不下车。贞元末,卒。羽嗜茶,著《茶经》三篇,言茶之原、之法、之具尤备……祀为茶神。”他的别称除“桑宁翁”外,李肇《唐国史补》曾载其自称“竟陵子”, 程肇丰《月湖区志·寓贤》说他曾号“东岗子”(《唐才子传》同卡塔尔。而《文苑英华》收有黄金时代篇《陆军事学自传》,欧文忠在《集古录·跋》中认为该文乃出自陆羽手笔,可以知道她又曾以“陆军事学”自诩。

被时人与子孙称为“茶神”或“茶圣”的陆羽,其实也是一人著名的国学家、历文学家和方志家。他有史以来著述数十种,皆因《茶经》三卷而掩之,故后人极其是继承者雅人知其者十分少。有关陆羽的终身事迹,欧文忠等《新唐书》、辛文房《唐才子传》等,纵然为之撰写了小传,然均特别简短,以至于自二十世纪四十时代以来,学界鲜有专文论及者。本文兹不揣谫陋,第叁回以年表的款型,对陆羽的一生事迹行作生机勃勃具体察,意在力促对陆羽其人其事之认知与把握。

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陆羽毕生,著述极丰,成就亦颇惊人。《新唐书·艺文志》著录有《茶经》三卷、《警年》十卷。费寀《嘉靖广信府志》所载除《茶经》外,另著录其创作八种:《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《江表四姓谱》十卷、《南北人物志》十卷、《吴兴历官记》三卷、《衡阳军机大臣记》生龙活虎卷、《占梦》三卷(《陆经济学自传》所载同卡塔尔国。该《府志》并云:“然世传有《茶经》,他书皆不传,盖为《茶经》所掩也。”别的,他还另著有《五高僧传》、《吴兴志》、《水品》、《茶记》、《毁茶论》、《吴兴图记》、《顾渚山记》、《谑谈》等种种撰写,并帮助颜真卿网编过《韵海镜源》六百卷。在管教育学方面,陆羽的景象游记也写得很有特色,诸如《虎丘山记》、《杼山记》等文,皆为后代称道。随想则以联句专长,属对工整,承袭自然,其数量之多,在《全唐诗》中也堪当我们(仅就联句来讲卡塔尔。由此看来,赵璘《因话录》、李肇《唐国史补》、无名氏大唐传载》等,皆载其“聪俊多能,学赡辞逸,风趣振纵辩”云云,知实际不是溢美之词:而辛文房《唐才子传》称其“工古调歌辞,兴极闲雅,著书甚多”者,也颇为方正。

陆羽字鸿渐,一名疾,字季疵,复州竟陵(明天喀则天门卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎人。其生年,陆羽《陆法学自传》(以下简单称谓《自传》卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎载云:“上元甲辰岁,子春秋四十有九。”[1]“上元节辛未”为上元二年,即公元七六一年,上推“三十有九”,则其生年乃在开元六十七年,也即公元七三七年。其卒年,《新唐书》本蜚言“贞元末卒”,按德宗以贞元纪凡八十八年,其之卒当在是年的小刑庚辰,盖因八月顺宗即位改元,故贞元实际上唯有七十年。所以,“贞元末卒”最晚也必须要是在贞元四十年。本行年即据此而考述之。

综上之简述,可以见到陆羽不唯有是一个人资深古今的茶学行家,何况在历史学、地经济学、音韵学、方志学等方面亦造诣颇深,并擅专长游记及联句。其余,他还精于书法而自成生机勃勃体,《全唐文》录存其《论徐颜二家书》[1]一文,就是她对书学理论切磋的成果。他少年时“匿优人中”时,还曾自编自演过参军戏中的“韶州当兵”(见段安节《乐府杂录》及《陆法学自传》卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,为汉代地点戏剧的根深叶茂与演化,也作出了应当的孝敬。由此,我们得以绝不夸张地说,陆羽在中原作化史上,才学之博,著述之富,涉猎之广,于清朝实属难得。然则,历来的研商者对于陆羽的钻探,却只局限于《茶经》三卷上,而对此她在农学、历史、方志诸方面包车型地铁功业,却少之又少有人问津,实为缺憾。

李涵开元七十八年癸丑(七三三卡塔尔国 叁周岁

陆羽生平,交游极广,大凡官、隐、士、僧等,只要志同道合,无所不往来,那对她重重创作的发出,是稳重相关的。为此,本文欲从文学和法学的角度,对陆羽毕生中的一些较首要的交接,作一些钩沉辑佚、总结推演之商量与旁观,目的在于从其周边的交接中,窥出他在南齐文化艺术、历史等地方的地位和影响,或有利于对其生平的周全之认知与钻探。

羽本为被丢掉的婴儿,为竟陵僧陆公所收养,遂以陆为氏,并育为门徒。

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赵璘《因话录》卷三商部下云:“竟陵龙盖寺僧,姓陆,于堤上得风流洒脱初生儿,生育之,遂以陆为氏。”[2]李肇《唐国史补》卷高云:“竟陵僧有于水滨得婴儿者,育为入室弟子。稍长,得蹇之渐,繇曰:‘鸿渐于陆,其羽可用为仪。’乃令姓陆名羽,字鸿渐。”[3]计有功《唐诗纪事》卷三云:“初,竟陵禅师智积得婴孩于水滨,育为门徒。”[4]

竟陵大师积公《陆经济学自传》(以下简单称谓《自传》”卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎云:“始叁岁茕露,育于竟陵大师积公之禅院,自捌周岁学属文。积公示以佛书出世之业,子答曰:‘终鲜兄弟,无复后嗣……’公曰:‘子为孝,殊不知西方染削之道,其名大矣。’” [2]文中“积公”,即竟陵禅师智积,俗姓陆。李肇《唐国史补》卷中:“羽少事竟陵禅师智积。”[3]赵璘《因话录》卷三:“皇储陆历史学鸿渐,名羽,其先不知何许人。竟陵龙盖寺僧姓陆,于堤上得豆蔻梢头初生儿,牧育之,遂以陆为氏。”[4]辛文房《唐才子传》卷三:“羽字鸿渐,不知所生。初,竟陵禅师智积得婴孩于水滨,育为门徒。”[5]

上述三书所载,均言陆羽为生龙活虎被放任的婴儿,后为竟陵僧陆公所拾之并从其姓,然《自传》所载却与此异:“陆子名羽字鸿渐,不知何许人也。……始,三虚岁茕露,育乎竟陵大师积公之禅院。”《自传》为陆羽所撰,其言贰虚岁时为竟陵禅师“积公”(实际不是“陆僧”卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎所收育,自当较三书之载为可靠。此外,据戴叔伦《赠陆三》、颜真卿《水堂送诸雅士戏赠潘丞联句》诗注,以致岑仲勉《唐中国人民银行第录》可见,陆羽在诸从兄弟中排行第三,则陆羽之为被丢掉的婴儿说乃属质疑。又周愿《牧守竟陵因游开宝寺塔著三感锐》一文有云:“羽之出处,无宗枋之籍,始自赤子,泊乎冠岁,为竟陵……之所生存。”[5]此为“冠岁”,又与《自传》异。竟陵禅师智积其人,赞宁《宋高僧传》卷后生可畏《唐京兆大云岩寺义净传》、卷三十五《大宋魏府卯斋院法园传》略有所关联,综之为:武曌长安元年内外,曾插手义净禅师在长安翻译经的干活,修行颇高,为僧人和尼姑所重,故后人有“从愿海而举事,元惟智积”的赞语。其驻锡竟陵龙盖寺,当在开元初年,而收养陆羽,则乃在陆羽一虚岁时的开元二十四年。

智积禅师于陆羽既为师生关系,又有父亲和儿子那谊,羽幼年之抚育,全仗禅师一位全面。据《自传》所载,就算大曾罚陆羽“扫寺地,洁僧厕,践灰淤墙,负瓦施屋,牧牛一百三十蹄”,并“鞭其背”,但大师园寂后,陆羽不但未记其恨,反而写诗哀悼,可以知道其对大师抚养之恩是生平难忘于心的。《茶童引》卷上引《鸿渐小传》云:“(陆羽卡塔 尔(英语:State of Qatar)少事竟陵禅师智积,异日,羽在他处,闻师亡,哭之甚哀,作诗寄怀,其略曰:‘不羡白金垒,不羡白玉杯,不羡朝入省,不羡暮登台。千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。”是诗为《全宋词》卷三○八所录存。

天宝元年丙申(七四二卡塔尔 八周岁

柳詹 赵璘《因话录》卷三商部下云:“世子陆工学鸿渐……与余外祖户曹府君交契深至。外祖有 事状,陆君所撰。”并于“户曹府君”下注云:“外族柳氏,外祖洪府户曹,讳詹,字中庸,别有传。”

在竟陵龙盖寺从智积禅师初习文,未几,禅师要其削发为僧,改习佛经,陆羽拒之,被罚做寺内种种劳动。

柳詹《新唐书》卷二○二作柳淡,为教育家柳并之弟,事附《柳并传》后,极简约:“并弟淡,字中庸,颖士爱其才,以女妻之。”或认为其登大历贡士,检徐松《登科记考》大历各年度,均无其名,当不的。又赵璘在“注”中说柳詹“别有传”,所指乃《因话录》卷三“萧颖士”条内附事:“功曹以其子妻门人柳君讳詹,即余之外王父也。”

《自传》云:“自幼学属文,积公示以佛书出世之业,子答曰:‘终鲜兄弟,无复后嗣,染衣削发,号为释氏,使儒者闻之,得称为孝乎?羽将授孔圣之文,可乎?’……公执释典不屈,子执儒典不屈。公因矫怜无爱,历试贱务,扫寺地,洁僧而,践泥淤墙,牧牛一百四十蹄。”固然如此,但陆羽仍持铁杵成针习读墨家之典,孔圣之文,后为智积禅师所知,令其在寺内“芟剪榛莽”,并“以门人之伯主焉”。而“主者”动不动就“鞭其背”,直至“折其楚乃释”,于是,陆羽遂“舍主者而去,卷衣诣伶党”,初叶了他的音乐剧表演生涯。

柳詹与陆羽交往,当源于颜真卿所致。据《四部丛刊》本《颜鲁公文集》卷十四,知颜真卿与柳詹、陆羽等十馀人,均以往在珠海联句作《白南湖大山连句题潘氏书堂》诗意气风发首(是诗岑仲勉《金石论丛》考证为伪作,见该书 “伪中灵山联句厚诬颜真卿”条,第二三○页卡塔 尔(英语:State of Qatar)。另《全唐诗》录存颜真卿与柳詹、陆羽、刘全白、吴筠等二十七个人《登岘山观李左相石尊联句》诗生机勃勃首。岘山在新乡乌程县,原名显山,因避唐慧帝唐武宗讳而改作是名。“李左相”即李恒之,其开元中曾经担任三亚别驾,“石尊”指唐世祖之在岘山巡游过的一块岩石,其状如酒觞,故又有称得上“本樽”者。

以上诸事,非在一年,然确求之又不可得,姑后生可畏并暂系于是年,以俟智者。又李昉等《文苑英华》与西夏偶然的各样《天门县志》所记录之《自传》,“自幼学属文”,好些个作“八岁学属文”,则上述诸事系于是年者,或然不误。

上二首联句诗,其地均在秦皇岛,注明柳詹与陆羽相过从之地亦在西宁,度其时,约在大历四年左右。据留元刚《颜鲁公年谱》(《颜鲁公文集》附卡塔尔可见,颜真卿刺沧州事在大历五年发岁,奉诏还京乃为大历十三年11月。刘㫬等《旧唐书》卷十大器晚成《代宗纪》有云:“大历十八年……夏1月……召颜真卿刺大庆……十12月丙辰,以绵阳郎中颜真卿为刑部左徒。”[6]届期,柳詹当已作洪府户曹了。至于赵璘所云“外祖有 事状,陆君所撰”之时间,亦当在这里前后,惜其“状”已佚。无以窥柳詹之“事”了。

天宝八年丙戊(七四六卡塔 尔(英语:State of Qatar) 十七岁

颜真卿李肇《唐国史补》卷中“陆羽得姓氏”条有云:“羽于江湖称竟陵子,于南越称桑苎翁,与颜鲁公厚善,及玄真子张潇予和为友。”颜鲁公即颜真卿,两《唐书》有传,其与陆羽之交往,乃在珠海提辖时期。《新唐书》卷一九六《陆羽传》云:“上元初,更隐苕溪,自号桑苎翁,阖门写作。”苕溪为黄冈的别名。几人在新乡一见青睐,同游吴兴杼山,颜真卿有《谢陆处士杼山大胜树花见寄之什》诗以纪其事。尔后,颜真卿还帮衬陆羽在杼山妙喜寺旁建一亭,取名“三癸亭”。颜真卿《题杼山癸亭得暮字》诗纪其云:“款构三癸亭,实为陆生故。”未几,僧皎然读颜诗后,即和了意气风发首《奉和颜使君与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》诗。颜、皎二诗,均为《全唐诗》所录存。

因不从“积公示以佛书出世之业”,乃卷衣诣伶党,并著《谑谈》三篇。

颜真卿资助陆羽毛建“三癸亭”,当是对陆羽在上饶里边支持他不负义务中断十馀年的《韵海镜源》豆蔻梢头书的工资。对此,颜真卿《海口乌程县杼山妙喜寺碑铭》(见《颜鲁公文集》卷七卡塔尔、封演《封氏闻见记》卷二“声韵”,均具有记载。《韵海镜源》后生可畏书,初稿为五百卷,后校正为三八十卷,今已佚。《旧唐书》卷十豆蔻年华《代宗纪》云:大历十两年“十一月壬子……刑部少保颜真卿献所著《韵海镜源》八百四十卷。”

《自传》云:(陆羽卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎“因倦所役,舍主者而去,卷衣诣伶党,著《谑谈》三篇。以身为伶正,弄木人假吏藏珠之戏。公追之曰:‘念尔道丧,惜哉!吾本师有言,小编入室弟子十五时中,许一时外学,令降服外道地也。以自家门人众多,令从尔所欲,可捐乐工书。’”《新唐书》本传载陆羽“一名疾,字季疵”者,或即其在“伶人党”中所改名否?

张志和号玄真子。李宝新和以《渔歌子》五首名世,两《唐书》、《唐才子传》均载其一生。《新唐书》本传云:“……以亲既丧,不复仕,居江湖,自称烟波钓徒,著《玄真子》,亦是自号。”又云:“颜真卿为上饶都尉,志和来谒,真卿以舟敝露,请更之……”辛文房《唐才子传》卷三云:”与陆羽尝为颜平原食客。平原初来刺宿迁,志和造谒。”[7]据上述质感可揣知,梁志成和与陆羽过从,乃和颜真卿有着直接涉及,其时自当在颜刺黄冈的大历时期。

据段安节《乐府杂录·俳优》、范摅《云溪友议》等材质记载,陆羽在“伶党”中所饰演者,乃参军戏中之“陆参军”,且影响甚大,以至于女星刘采春因“善弄陆参军”而名重这时,作家元稹曾以诗陈赞之,《元稹集》有《赠刘采春》七律后生可畏首,就可以为证。

又,《全宋词》卷三○八著录张伟刚和《渔父歌》(即《渔歌子》卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎五首,于题投注引《西吴记》云:“宁德磁镇道士矾,即志和所谓西塞山前也。志和有《渔父词》,少保颜真卿,与陆鸿渐、徐士衡、李成矩倡和。”[8]

天宝三年戊子(七四七卡塔 尔(英语:State of Qatar) 十六周岁

李齐物《自传》云:“天宝中,郢人酺于沧浪邑,吏召子为伶正之师,时甘肃尹李以齐物黜守,见异,提手抚背,亲授诗集,于是汉沔之俗亦异焉。”又,欧文忠等《新唐书》卷一九六《隐逸·陆羽传》有云:“天宝中,州人酺,吏署羽伶师,都尉李齐物见,异之,授以书,遂庐火门山。”

在“伶人党”中,为以吉林尹贬竟陵(今江西天门卡塔尔侍郎的李齐物的保养,并亲授诗集,得以入法学之正途。后隐火门山,以读书为业。

李齐物乃秦皇岛靖王李神通之子,两《唐书》有传。其出为竟陵守,《新唐书》本传云:“天宝初,累擢陕州上卿。开砥柱,通漕路,发重石,下得古铁铧若戟然……迁山东尹,坐与李怡之善,贬竟陵郎中,还,迁京兆尹、世子上卿、兼宗正卿。”李杰之,两《唐书》亦有传,适之“坐韦坚累,贬桂林军机大臣。”《旧唐书·玄宗纪》:“天宝五载,秋3月,丁亥,韦坚为彭三源甫所构,配流临淮郡,赐死。太子郎中李玙之贬常德士大夫,到任,饮药死。”《新唐书·玄宗纪》所载略同。李齐物四月被贬,其至竟陵,当在冬末岁初之际,与陆羽相见而“异之”并“授以书”,应乃为天宝六载首阳事。《新唐书·玄宗纪》云:“六载正阳……戊午,享于岱庙。戌子,有事于南郊,大赦,流人老者许致仕,停立仗足。赐文武官阶……民酺30日。”《新唐书·陆羽传》云:“天宝中,州人酺。”李齐物见陆羽为“伶正之师”而异之者,即为是时。此则注解,陆羽自少年“匿优人中”后,再一次重理旧业为“伶正之师”,亦在天宝六载的新正。

《自传》云:“天宝中,郢人酺于沧浪,邑吏召子为伶正之时,时山东尹李公齐物黜守见异,提手抚背,亲授诗集,于是汉沔之俗亦异焉。”又《新唐书》本传云:“天宝中,州酺,更置羽伶师,都尉李齐物见,异之,授以书,遂庐火门山。”

崔国辅崔国辅是盛唐一代与王龙标、王之涣齐名的一个人作家(详见白居易《故银川太傅赠刑部经略使荥阳郑公墓志铭》卡塔 尔(英语:State of Qatar)。辛文房《唐才子传》云:“天宝间,坐王鉷近亲,贬竟陵司马……初至竟陵,与处士陆鸿渐游,一虚岁,交情至厚,谑笑永晶。又相与较定茶水之品。临别谓羽曰:予有海口校尉……及卢(黄门卡塔尔国所遗文槐书函意气风发枚,此物皆忆所惜者,宜野人(乘卡塔尔蓄,故特以相赠。”

李齐物被贬事,司马光《资治通鉴·唐纪》有载:“(天宝五载卡塔尔国秋十二月……将作少匠韦兰、兵部员外郎韦芝为其兄坚讼冤,且引皇帝之庶子为言。上益怒,世子惧,表请与妃离昏,乞不以亲废法。丁卯,再贬坚江夏别驾……赵冬苓甫因言坚与李淳之等为朋党,后数日,坚长流临封,适之贬湖州都督……江苏尹李齐物贬竟陵刺史。”[6]李齐物4月既被贬,则其到竟陵当在冬末岁初关键。又《颜鲁公文集》卷六《李齐物神道碑铭》有云:“属左相李公适之、上卿裴公宽、京兆尹韩朝宗与公为飞语所中,公遂贬竟陵郡太尉。时陆羽鸿渐随师郡中,说公下车召吏人戒之曰:‘官吏有……不修者,僧道有戒律不精者,百姓有泛驾蹶弛者,未至在此以前,一无所问,近日而后,义不相容。’数年间,大器晚成境大变,熙然若羲皇之代矣。”[7]陆羽是时能以区区十陆虚岁之童,而“说公”,让李齐物“下车召吏人戒之”,既见出其工夫之非同日常,又注解了李齐物对其之偏重与保养。

考《旧唐书·玄宗纪》,知王鉷以罪被杀事在天宝十五年6月, 崔国辅“坐王鉷近亲,贬为竟陵司马”亦当在是时。“与处士陆鸿渐游三虚岁”,则证明崔国辅任竟陵司马凡四年。又《唐才子传》云:“又相与较定茶水之品。”注解陆羽是时已领头了对茶学的切磋。《全唐诗》卷七九四载清昼、崔子向《泛GreatWall东溪暝宿崇光寺寄处士陆羽毛球联合会句》有云:“荆吴备登历,风土随编辑和录音。”此诗约写于大历四年,时陆羽《茶经》三卷早就实现,由此则可揣知“风土随编辑和录音”,当是指风土随《茶经》而录。但从陆羽的行踪实行察看,他与崔国辅交游四年之际,脚踏过的痕迹尚未有至吴,以此整合“又相与较定茶水之品”推敲,其之“登历”所指当为荆楚来讲。而《茶经·一之源》中有“巴山、峡州有五人合抱者,伐而掇之”语,申明陆羽在与崔国辅交往前已到今过渝、鄂交界黄金年代带。

[辨识]对此上述诸事,傅璇琮网编《唐才子传校笺·陆羽》感觉乃在天宝五载,乃误。考《新唐书·玄宗纪》云:“六载初春……乙酉,享于太庙。戌子,有事于南郊,大赦,流人老者许致仕……赐文武官阶……民酺19日。”以此勘之《自传》,知“郢人酺于沧浪道”者,乃在天宝七年春。而李齐物那个时候见陆羽而“异之”者,申明陆羽与其皆“随师郡中”。换言之,李齐物天宝五载一月被贬竟陵军机章京,约冬十1月就职,第二年早春,太赦天下,赐“民酺八日”,在“邑吏召子为伶正之时”,乃与“伶正”陆羽相识,进而则是“提手抚背,亲授诗集”,并“负书于火门山邹夫子高档住房”。所以,“郢人酺于沧浪”,陆羽为邑吏召为伶正,李齐物之于陆羽“提手抚背,亲授诗集”等,乃均发生于天宝六载春,而非天宝五载。

皎然《自传》云:“至德初,泊秦人过江,予亦过江,与吴兴释皎然为缁素管鲍之交。”辛文房《唐才子传》卷三于《陆羽传》有云:“与皎然上人为忘言之交。”皎然正史无传,《全唐诗》存诗七卷。又,《唐才子传》卷四《皎然传》云:“皎然, 字清昼,吴兴人。俗姓谢,谢灵运之十世孙也。初入道,肄业抒山,与灵彻、陆羽同居妙喜寺。羽于寺傍创亭,以丙子岁乙丑朔丙子日做到,岳阳太师颜真卿名以‘三癸’,皎然赋诗,时称‘三绝’。真卿尝于郡斋集书生撰《韵海镜源》,预其论著,至是信誉藉甚。”“三癸”亭完成之丙戌岁,即大历四年,是时正为颜真卿刺牧州关键,此则申明,皎然与陆羽过从之初,乃在这个时候以前与“至德初秦人过江”之后。

又,“火门山”即大奇山。《大清一统志》卷二六五《安陆府·山川》大器晚成云:“岳麓山,在天门县西四十里,一名火门山。”[8]在火门山中间,据《茶经》“一之源”、“二之具”、“六之饮”等章节记述,陆羽曾骑行荆、峡、巴、归风姿罗曼蒂克带,但确时无考。

皎然是陆羽交游中的首要人员,他们间的唱和之作,亦居诸人之首,仅据《全宋词》就能够知,多少人互动联句的诗作就有十首之多,别的,《全宋词》皎然集中还会有《丹阳陆羽处士不遇》、《25日陆处士羽饮茶》……及与崔子向联句之《泛GreatWall东溪冥宿崇光寺寄处士陆羽毛球联合会句》等,共十二首之多,足见几个人生前接触之密,情谊之深。而更为意思的是,当陆羽于“贞元末卒”后,其墓也与皎然同葬于湖州吴兴杼山。《全宋词》卷三七九载孟郊《送陆畅归连云港因凭题故人皎然塔陆羽坟》诗有载,云:“杼山博塔禅,竟陵广宵翁……不然洛岸亭,归死为大理。”[9]足见多少人生前提到笃密之意气风发斑。

天宝十四年庚子(七五二卡塔 尔(英语:State of Qatar) 八十周岁

陆羽与皎然的酬唱之作,除被《全宋词》录存联句十首外,馀者全佚。辛文房《唐才子传》卷三载陆羽“集并茶经今传”,其“集”当是指陆羽之诗文合刊本来说,辛氏既见,则明朝尚存。

是年夏,崔国辅贬竟陵司马,陆羽与之交游四年,交往甚密。

崔子向《全宋词》著录崔子向诗四首(含《全唐诗补遗》之与皎然联句咏陆羽意气风发首卡塔尔国,并于其归属注云:“贞元间为检校监察太守,后终南海从业。”其登举人第时间,徐松《登科记考》卷十七据朱熹《拉脱维亚语考异》订为贞元三年。在崔子向现有的四首诗中,《泛GreatWall东溪暝宿崇光寺》、《送惟详律师自越之义兴》、《题勾践台》三诗,均与今西藏至于,其籍贯似当为越人。又其在越与陆羽相过从,据《登科记考》,似在贞元八年左右。若从《寄处士陆羽》联句中之“荆吴备登历,风土随编辑和录音”作进一层考查,其初交之确时,当在《茶经》成书的李玙乾元元年光景,待与皎然联句寄陆羽,则几人已然是再次相见了。

《自传》云:“属礼部教头(应该为“员外郎”之误卡塔尔国崔公国辅出守竟陵郡,与之游处,凡四年。赠白驴、乌幇牛各一只,文槐函生机勃勃枚。白驴、乌幇牛三亚太史李憕见遗,文槐函故卢黄门太师所与。此物皆己之所惜也,宜野人乘蓄,故特以相赠。”《唐才子传》卷三《崔国辅》所载与此同。

李季卿《唐才子传》卷三云:“初,教头大夫李季卿宣慰江南,喜茶,知羽,召之,羽野契具而入。李曰:‘陆君善茶,天下所和。扬子中冷水,又殊绝,今二妙千载黄金年代遇,山人不可轻失也。’茶毕,命奴子与钱……与皇甫补阙善,时鲍提辖防在越,羽往依焉。冉送序曰:‘君子穷孔释之名理,穷歌诗之丽则。远野荒岛,通舟必行;鱼梁钓矾,随意而往……鲍候知子爱子者,将乐善好施,岂徒尝镜水之鱼,宿耶溪之月而已。’”[10]

按崔国辅,两《唐书》无传。《新唐书·艺术文化志》于《崔国辅集》下有注云:“从王鉷近亲,贬竟陵郡司马。”常衮《抚军大夫王鉷墓志》云:“时佐辅陈希列忌公有宰相器,忧在移夺,又相国忠与公权势相倾,水火不相容。会有凶人邢宰聚奸党于长安里舍中,公以京辅尉之卒逮捕悉擒,诏公与廷尉杂理,而希烈洎国忠使法吏,以牍背喻风指于凶首,引公爱弟銲连坐,公具表其状,请自拘于司,败,上以罪不相及,犹遗使慰厚之。而沉猜罔上者,官白而下其书。旧制,大臣不对理陈冤。天宝十四年四月十四一日……北面拜跪而自寻短见。”[9]王鉷之卒既在天宝十两年5月,则崔国辅坐其“近亲”而贬竟陵司马,亦当在是时左右。四年后,崔国辅任满即别,赠陆羽白驴等物以示纪怀。而从“宜野人乘蓄”句推敲,知陆羽是时亦欲飞往。按乌幇牛乃南齐的生机勃勃种交通工具,日可行八百馀里。《尔雅·释畜》载其根源幽州南海区。

李季卿为李虎子,事迹附乃父传中。《新唐书·李浚传》云:“子季卿,亦能文,举明经、博学宏辞,调雩尉……代宗立,还为京兆少尹,复授舍人,进吏部太傅、甘肃江淮宣慰使。”(《旧唐书》卷七十四传附《李适之传》,岑仲勉在《突拟注》 中已提出其误卡塔 尔(英语:State of Qatar)欧文忠《集古录目》云:“《唐李氏三坟记》,李季卿撰,。李阳冰石籀文。”《旧唐书·代宗纪》永泰元年内云:“十二月甲子朔,诏……吏部丞相李季卿、王延昌、礼部大将军贾至……等十三人,并集贤院待诏。”独孤及《毗陵集》卷十生机勃勃有《季卿墓志》云:“岁在乙未(大历二年卡塔尔,五月丁未,有唐故右散骑常侍季卿薨,享年七十二。”[11]考《册府元龟》卷六五八:“李季卿代宗永泰中,为吏部太师兼太守大夫,奉命江南江淮宣慰……”[12]李昂以永泰纪年,凡二年,“永泰中”即永泰二年,则李季卿与陆羽研茶之时,当在那地。

李玙至德元年乙未(七五六卡塔尔 贰拾四周岁

皇甫冉皇甫冉与皇甫曾,均被列入“大历十才子”(参见傅璇琮《明代诗人丛考·皇甫冉皇甫曾考》卡塔 尔(英语:State of Qatar)欧文忠等《新唐书·文化艺术传》、辛文房《唐才子传》卷三,均有二位的毕生事迹之载。《新唐书·艺术文化志》丁部集录别集类著录《皇甫冉》诗集三卷,注云:“字茂政,润州丹阳人……天宝末重庆尉,避难居阳羡……与弟曾卓殊。曾字孝常,历侍通判,坐事贬舒州司马、阳翟令。”《全唐诗》卷二五○著皇甫冉《送陆鸿渐栖霞寺采茶》、《送陆鸿渐赴越》二诗,卷二豆蔻年华○著录皇甫曾《送陆鸿渐山人采茶》、《寻陆处士》、《哭陆处士》及《七言重联句》、《三言喜皇甫曾侍御见南楼玩月联句》二首,共五诗(皇甫曾与陆羽交游概略详下卡塔尔。栖霞寺,在今卢布尔雅那市东南之九山(非辽宁成武县之栖霞卡塔尔,是地与皇甫冉天先生宝末所尉之杭州及中年老年年避难寓居之阳羡县均颇近。陆羽由竟陵自江东,据《自传》所载,乃在至德初,则其与皇甫冉相交,当在是时。

安史战乱时期,南下吴会,与释皎然为缁素羊左之谊,先后作《四悲诗》、《天之明赋》,以纪那时候之事况。

又皇甫冉《送陆鸿渐赴越序》云:“君自数百里访予,羁病牵力迎门,握手心喜……吾子所行,盖不在那。里胥郎鲍候,知子爱子者,将推食解衣以拯其极,讲德游艺以凌其深……吾是以无闲,劝其晨装,同赋送远客风度翩翩绝。”[13]《唐才子传》所载陆羽与鲍防事,当本此(具体详下卡塔 尔(英语:State of Qatar)。

《自传》云:“洎至德初,秦人过江,子亦过江,与吴兴释皎然为缁素生死之交……自安禄山乱中原,为《四悲诗》,刘展窥江南,作《天之明赋》,皆见谢谢那时,行哭涕泗。”

鲍防大历间名小说家,与皇甫曾天宝十八载登贡士第[14]。两《唐书》、《唐才子传》虽有小传叙其毕生,但极简约。皇甫冉送陆羽诗既题为“赴越”,其所行当为鲍防邀请,故其预见陆羽至越后鲍防“将推解衣以拯其极”。鲍防以枢密使郎仕越,上述各小传均不载。考穆员《工部太尉鲍防碑》,知其在越颇具政治业绩。《碑》云:“举秀才高弟,调世子正字。中州兵兴,全德达难,辞永王去……光弼中校薛兼训专征之命于东越,掇公介之……令必公口,事必公手,兵兼于农,盗复于人。是时,中原多故,贤大夫以三江五湖为家,登会稽如鳞芥之集渊薮,以公故也。征拜节度使郎,优游公聊间。”[15] “中州兵兴”,“中原多故”,均指安碌山乱唐事;而“辞永王去”,则指永王东巡,事在至德二年,其被伊斯梅洛夫弼“掇公介之”为薛兼训专征示越之幕府,即当在那前后。《新唐书》本传所云“为闽南考查薛兼训从事”, 所指即此。陆羽赴越与之交游,其时亦即在这里前后。

安禄山起兵乱唐,始于天宝十六载四月,翌年五月即陷长安,2月,世子李享即位灵武,改元至德。是时关上等兵大夫多渡江南下,故陆羽用以“秦人过江”比之。陆羽随众南渡,辗转越南中国,于吴兴与皎然结识。皎然其人,《宋高僧传》卷三十五有传,生平与陆羽交游甚密,酬唱亦多。

皇甫曾皇甫曾天宝十九载登杨儇榜贡士[16],后历官监察都尉。其“坐事贬徙舒州司马”之时间,据傅璇琮《皇甫冉皇甫曾考》一文,知在“大历七年秋之后,大历三年春在此以前”[17]。按舒州为光孝皇帝武德四年改同安郡置,天宝元年复之,至德二年改为盛唐郡,乾元元年复为舒州(见两《唐书·地理志》卡塔 尔(英语:State of Qatar),治所在今密西西比河潜山县。考陆羽行踪,其自至德初过“江”后,即于上元节年间隐苕溪闭门创作,并于此间与皇甫冉相往来。则冉之弟曾亦当与陆羽相交于其时。

《唐才子传》卷四《皎然》有云:“与灵彻、陆羽同居妙喜寺。羽于寺旁创亭,以庚申岁戊子己丑日完结,大梁太守颜真卿名以‘三癸’,皎然赋诗,时称三绝。”[10]又李肇《唐国史补》云:“异日在他处闻禅师玉陨香消,哭之甚哀,乃作诗寄情,其略云:‘不羡白玉盏,不羡黄金垒,亦不羡朝入省,亦不羡暮入台。千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来’。”竟陵禅师之卒年,因资料无征,不可考究,其云“异日在他处“,或指安史乱期陆羽避乱南下之际,姑暂系于是年。

按《皎然集》卷三有《春天陪颜使君真卿皇甫曾西亭重会海韵诸生》意气风发诗,题中所谓“海韵诸生”,即指合作援助颜真卿实现《韵海镜源》诸人,则陆羽自当包罗其内。诗题为“重会”,则重复聚也。“西亭”,据颜真卿《宜春乌程县杼山妙喜寺碑铭》引陆羽《吴兴图记》所载,其坐落“海口城西北二里,乌程县南三十步,跨苕溪为之”。此亭为梁朝柳恽于天监十四年任洛阳校尉时所建,后世又名“水亭”,陆羽与耿湋等人曾于上联句。此则可证,皇甫曾确曾由舒州到过绵阳。但此亦注脚,皇甫曾经担当舒州司马之时间,非如傅文所为“大历两年春在此之前”了,因为留元刚《颜鲁公年谱》订颜真卿始刺银川之时间为大历八年大簇,若皎然诗写于皇甫曾由舒州司马转翟阳令之任上,但陆羽行踪又从未到过许州(翟阳为许州所辖,详见《元和郡县图志》卡塔尔。陆羽死于“贞元末”,皇甫曾作《哭陆处士》意气风发诗以悼之,此诗的存在,证明四人毕生过从是卓殊殷密的,同期也作证了皇甫曾卒于陆羽之后,傅璇琮《皇甫冉皇甫曾考》以为“皇甫曾之卒即在贞元元年(七八五卡塔尔国”之说,看来是不可能成立的。不然,《哭陆处士》诗即非皇甫曾之什。

元宵节元年己酉(七六○卡塔尔 二十二周岁

萧瑜《南昌县志·寓贤》云:“寓居信城北三里……尚书萧瑜领洪州,羽自信州移至洪州玉芝观。瑜喜与之倡和,成帙,权德舆为之序。”[18]考权德舆《萧待御喜陆太祝自信州喜迁洪州玉芝观诗序》有云:“太祝陆君鸿渐,以词艺卓异,为当下雅人,凡所至之……时辽宁上介、殿中萧侍御公瑜,权领是邦,相得欢甚,会连在司宪李公入觐于王,萧君……留府,太祝亦不远而至,声同而应随……侍御唱之,太社酬之,法曹和之,是三篇也,不可以不纪。”[19]此即《县志》所本。

结庐淮安苕溪之滨,或闭户读书,或独行山野,兴尽而还,人称“今之接舆”。

权德舆与萧瑜、陆羽在洪州的交接,考其生平,当为任李兼幕府之时。《旧唐书》卷生龙活虎四八《权德舆传》云:“贞元初,复为湖北考察使李兼判官。”此则评释,贞元初年,权德舆与萧瑜均在李兼幕府共事,待李兼入朝后,萧瑜才“权领”洪州。又权德舆有《同陆太祝鸿渐曹法曹载华见萧侍御留后说得卫三明报推事使张侍御却回前太史戴员外无事喜而作》三首绝句,诗题中之“崔法曹载华”,即《序》中之和诗的“法曹”其人。因而可以知道,贞元初湖北观测使李兼自洪州入朝,萧瑜与陆羽、崔载华四个人“赋诗相送”,“是为三篇也”,权德舆将其收拾成帙并为之序。此则声明,陆羽与那一个人的过往非只平常。

《自传》云:“小正月初,结庐于苕溪之滨,闭门读书,不杂非类,名僧高士,谈宴永日。常扁舟往来山寺,随身惟纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。往往独行野中,诵圣经,吟古诗,杖击林木,手弄流水,夷犹徘徊,自曙达暮,至日黑兴尽,号泣而归,故楚人相谓,陆子盖今之接舆”

权德舆的三首绝句,据诗题中“前里正戴员外无事”可以见到,乃作于戴叔伦蒙冤洗雪冤枉之后。戴叔伦蒙冤事,其集中国共产党有十馀首诗相涉,《全唐诗》卷二七四《守岁日奉推事使牒追赴安庆辨对留别崔法曹陆太祝处士上人同赋人字口号》便是明证。戴叔伦为泰安军机章京,始于贞元元年夏,止于贞元八年12月[20],诗题云“使牒追赴安阳辩对”,其时则当在贞元七年一月从今今后。是时,其已由营口改任容州教头了。权德舆诗题对戴叔伦蒙冤昭雪事既云为“说得”,可见她便是从陆羽、崔载华、萧瑜处听来的,但两个人中,又唯有陆羽最早掌握那件事,这是因为,戴叔伦洗雪冤枉后将在那一件事告诉了陆羽,其《马鞍山补推洗刷冤屈知陆太祝》三首(《全宋词》卷二七四卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎即为明证。对于戴叔伦此事,傅璇琮《戴叔伦的史事系年及小说的真假考辩》一文颇为猜忌,以为戴聚集凡涉及那事者,皆为伪作,理由是现有各样有关戴叔伦的资料中,均未见载述这件事。按此说不免有些武断,上引权德舆三首绝句,便可注解戴叔伦曾被“追赴临汾辨对”过。

“上元”为李玙年号,凡三年(七六○意气风发七六后生可畏卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,则“小大簇初“所指当为元宵元年。刘展窥江南,据《资治通鉴·唐纪》载,知事在元夜元年十5月,翌年四月于南阳伏诛。陆羽《天之未明赋》,当即作于是年左右。而这些推之,又可以预知陆羽于上元元年隐漳州苕溪在此以前,鞋的痕迹曾至维扬(今辽宁南京、上饶)风度翩翩带。

权德舆另有《送陆太祝赴湖北幕同用送字》大器晚成诗,亦注明陆羽与戴叔伦交往甚密。据傅文考证,戴叔伦在建中四年四月前,曾于嗣曹王皋的广东观测使幕府任职有时,而陆羽赴湖北幕府,当是应戴叔伦之邀所致,此则可证,二个人在建中三年八月前就已相识。考叁人行踪,其初识似在舒州或湖州二地。《全唐诗》卷二七二记录戴叔伦《京口送皇甫司马副端曾舒州秩满归东都》意气风发诗,阐明戴叔伦与皇甫曾的涉及亦颇为密切,而陆羽与皇甫曾又交往甚密,因此而推之,多人极有极大可能率是在大历初皇甫曾任舒州司申时相识的。

是年,《陆管历史学自传》成。又是年及是年前,陆羽已前后相继成功了《君臣契》三卷、《源解》四十卷、《江表四姓谱》八卷、《南北人物志》十卷、《吴兴历官记》三卷、《沧州教头》大器晚成卷、《茶经》三卷、《占梦》三卷,计五种共四十黄金时代卷著述。以上诸著述,均为《自传》所载。又《自传》文末有云:“上元元年庚申岁,子春秋八十有二十日。”那不时刻所暑,应该为陆羽撰《自传》的光阴,而《陆经济学自传》这一难点,显为后人所加,盖因陆羽奉诏入京“拜世子法学”,乃在大历十七年(详下卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。

李季兰 刘长卿辛文房《唐才子传》卷二云:“季兰,名冶,以字行,峡中人……时往来剡中,与山人陆羽、上人皎然,意甚相得。”又云:“形器既雄,诗意亦荡,自鲍照以下,罕见其伦。”可以看到李季兰不仅仅是一个人女道士,而且依旧盛、中唐之际的一人著名女散文家。明人胡震亨《唐音癸签》卷三十“宫闺”载其“诗大器晚成卷”,《全唐诗》卷五○八记下其诗十馀首,多系赠酬遣怀之作。

李虎永泰二年丁丑(七六六卡塔尔国 四十六周岁

李季兰与陆羽之交游,《唐才子传》载云“剡中”,而《全宋词》著录其《湖上卧病喜陆鸿渐至》五律朝气蓬勃首又可为之证。诗云:“昔去繁霜日,今来苦雾时。相逢仍带病,欲语泪先垂。强劝陶家酒,还吟谢客诗。不常盛放醉,别的更何之。”首联“昔去”“今来”,表明贰人走动拾叁分频频,而诗题又用意气风发“喜”字,更见出其交情之风姿罗曼蒂克斑。二位交往之地,《唐才子传》云为剡中,但该书“李季兰小传”又载季兰曾与刘长卿等“诸贤于乌程白云观”集会有时。按乌程为泰州属县,陆羽自小正月初后即在苕溪闭门创作多年,并于大历四年颜真卿刺岳阳时相往来,陆羽与李季兰之交当在斯时斯地。又海口地处太湖流域,李季兰《湖上卧病喜陆鸿渐至》当做于此,若然,则陆羽与李季兰分别在剡中及西宁接触有的时候,而此,正与此诗中之“昔去”“今来”叩合。

李季卿宣尉江南,召与论茶,著《毁茶论》。李栖筠牧宁德,与之交游。自邯郸至维扬与皎然相遇于沈阳,并同游沈阳等地。

按刘长卿亦与陆羽相过从。《全唐诗》卷风度翩翩四八《刘长卿集》中有《送陆羽之八公山寄李延陵》诗,以纪三位之交游。诗题中“李延陵”,指刘长卿老铁李挚时正任职延陵令,而其聚焦则有《送李挚延陵令》大器晚成诗可证。唐延陵治所在今山西丹阳县之延陵镇,为至水泊梁山的必供给经过的路,则刘长卿与陆羽之相识,即当在此儿。

辛文房《唐才子传》云:“初,军机章京政大学夫李季卿宣尉江南,知羽,召之,羽野服挈具而入。李曰:‘陆君善茶,天下所知,扬子中冷水,叠殊绝。今二妙千载大器晚成遇,山人不可轻失也。’茶毕,命奴子与钱。羽愧之,更著《毁茶论》。”[11]《封氏闻见记》云:“太史大夫宣慰江南,至临淮县馆……既到江外,又言鸿渐能茶者,李公复请为之。”[12]《新唐书》本传所载略同。

刘长卿聚焦又有《入白沙渚夤缘八十七里至石窟山下怀天台陆山人》诗,当中“陆山人”即陆羽。陆羽至天台,确时无考,很恐怕与皇甫冉送他赴越的那一遍相关联。其这次至越,虽为鲍防所诚邀,但他却是骑行了上上下下剡越的。《全宋词》卷三○八录其《会稽东高山》七绝大器晚成首,便表明她到过嵊县剡溪,而嵊县距天台甚近。鲍防邀陆羽,时在大历前,其登天台,亦当早前后。刘长卿行踪,据傅璇琮《刘长卿事迹考辨》,知其自南巴北返后直到大历四年,平素是在吴越漫游,因而,其很有希望多次与陆羽相过从,上引二诗正是最佳的印证。

李季卿以太傅大夫宣慰江南,史无明载。考《册府元龟》卷六五八有云:“李季卿代宗永泰中,为吏部太傅兼知府大夫,奉命江南、江淮宣慰。”[13]唐顺宗李俶以“永泰“纪元凡五年,“永泰中”当为永泰二年,也即大历元年(是年十五月改元卡塔尔。又封演《封氏闻见记》所云“既到江外”之“江外”,勘之张又新《煎茶水记》,知所指乃为维扬。《煎茶水记》有云:“代宗朝李季卿刺衡阳,至维扬,逢陆处士鸿渐,李素熟陆名,有倾盖之欢,因之赴郡,抵扬子驿。”[14]

地点对陆羽的部分交游从个其他行踪举行了风流浪漫番梳理,使大家不光能从中对陆羽的平生事迹有二个比较清晰的打听,更首要的是从当中能够窥知,陆羽在安史之乱前后,与一群弛名于当下的作家关系极为紧凑,他们或集会、或吟唱、或联句,在及时均爆发了超级大的熏陶。特别是陆羽的诗作,为诗家们所低度评价,权德舆说他“词艺卓异,为当下文士”;皇甫冉以“穷歌诗之丽则”相赞,耿湋则称他“毕生为雅士”(见《全唐诗》卷七八九卡塔 尔(英语:State of Qatar),李冶将他比作谢灵运,孟郊誉其诗为“新篇”(《题陆鸿渐沧州新开山舍》卡塔尔,等等,皆大家提供了切磋陆羽管理学成就的极好素材。据此,大家似能够得出那样四个结论:陆羽在唐,首先是史学家,然后才是茶学家。或许说,《茶经》三卷,只是陆羽进献给历史的三个非常小部分,而其超越58%,则是文化艺术、史学与地点志等。

又,周高起《洞山界茶系》开始有云:“唐李栖筠守扬州日,山僧进阳羡茶,陆羽品为清香冠世,可供上方,遂置茶于罨画溪……许有毂有诗:‘陆羽名荒旧茶谱,却教旭羡置邮忙’。” [15]则陆羽曾风度翩翩度至苏州、阳羡。李栖筠出镇唐山,《新唐书》本传有载云:“元载忌之,出为深圳抚军。”同书《宰相表》(中卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎宝应元年内亦云:“建辰月戌申,(萧卡塔尔One plus礼部太尉,户部太尉元载中书平章事。”李栖筠为元载所忌,当在宝应元年光景,而陆羽在扬州与其相往来者,亦当在是时。又皎然《访陆处士羽》诗云:“东湖东北路,吴主古山前,所思不可知,归鸿自翩跹。”其《往丹阳寻陆处士不遇》诗又云:“远客殊未归,作者来几悲伤。叩关一日不见如隔早秋人,线屋寒花笑相迎。”据此二诗可见,陆羽自淮安到维扬后,皎然曾一齐拜访,贰位终归在台北遇见,同游成都,皎然因之赋《同李司直题虎丘寺兼留诸公与陆羽之广州》以纪之[16]。

注释:

上述诸游踪,均当在永泰二年左右,但确时难考,兹暂系于此。

[1]《全唐文》卷四三三陆羽《论徐颜二家书》一文,经比对,乃系从同卷《怀素传》中辑出,而非证明陆羽曾撰有此文。

大历八年戊戌(七七○卡塔 尔(英语:State of Qatar) 七十七虚岁

[2]陆羽《陆法学自传》,《文苑英华》卷七九三,中华书摊一九六三年影印本。

与皎然、皇甫冉等吴中同伴相别后,往越依鲍防。

[3]李肇《唐国史补》卷中,新加坡古籍出版社一九七九年版。,

《唐才子传》云:“时鲍防上卿在越,羽往依焉,冉送以序曰:‘君子究孔释之名理,穷歌诗之丽则。远墅荒岛,通舟必行;鱼梁钩矶,随便而往。夫越地称山水之乡,辕门当节铖之重,鲍候知子爱子者,将解衣推食,岂徒尝镜水之鱼,宿耶溪之月而已’”。

[4]赵璘《因话录》卷三,香港古籍出版社1980年版。,

《唐才子传》此段文字,乃节录于皇甫冉《送陆鸿渐赴越》诗序。此序为《全唐诗》卷二○五所载,此中有云:“君自数百里访予,羁病牵力迎门,握手心喜。”皇甫冉的今生今世,傅璇琮《梁国作家丛考》有《皇甫冉皇甫曾考》专文考证[17],综之为:天宝十四载登第,至德间调天津尉,广德二年左右在洛阳花缙幕府为掌书记,大历二年入朝,八年至四年奉使江表,省家还丹阳,旋卒。由此合勘陆羽行踪,知陆羽“自数百里”访皇甫冉,乃在大历四年至四年时期。是时,冉已奉使江表,省家还丹阳,正染疾家中,故其在《送陆鸿渐赴越并序》中乃有“羁病牵力迎门,握手心喜”云云。

[5]辛文房《唐才子传》卷三,《四库全书》本,法国首都古籍出版社1986年影印。

鲍防任职越南中国,穆员《工部参知政事鲍防碑》有载:“光弼校官薛兼训专征之命于东越,掇公介之……令必公口,事必公手,兵兼于农,盗复于人。是时,中原多故,贤大夫以三江五湖为家,登会稽如鳞芥之集渊薮,以公故也。征拜太史郎,优游公卿间。”[18]据吴廷燮《唐方镇年表》卷五,知薛兼训为苏北察看使在宝应元年。又据刘昫等《旧唐书·代宗纪》,知薛兼训由“赣南”转牧并州在大历五年秋6月,则鲍防被“掇”而“介之”于薛兼江东幕府即在这里时候。又据欧阳文忠等《新唐书·鲍防传》、钱大昕《三十一史考异》,以至穆员是《碑》可以预知,薛兼训北还后,鲍防仍留在越南中国,约一年后才征拜大将军郎入朝。大历十八年薛兼训病故,鲍防代其职。此则表明,陆羽在鲍防处,最五唯有一年左右的时刻。诗人刘长卿自南巴北返后,亦在是地旅游,并与鲍防过从一代,其聚焦的《上除日越南中国与鲍太守泛舟耶溪》诗,即写于是时。刘长卿与陆羽相识,亦在是时,刘长卿集中之《送陆羽之莲花山寄李延陵》大器晚成诗,就可以证之。而据刘长卿是诗又能够,陆羽届时将离越赴千山。

[6]刘㫬等《旧唐书》卷十豆蔻梢头《代宗纪》,中华书店一九七四年版。

大历两年甲寅(七七四卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎ 四十一虚岁

[7]辛文房《唐才子传》卷三,《四库全书》本,新加坡古籍出版社一九九〇年影印。

在唐山与颜真卿、王贺和等人来往,并唱和《渔父词》于时期。

[8]彭定求等《全宋词》卷三○八,中华文具店一九六○年版。

李肇《唐国史补》卷中有云:“(陆羽卡塔尔与颜鲁公厚善,及玄真子李立东和为友。”又《唐才子传》卷四《皎然》有云:“与灵彻、陆羽同居妙喜寺。羽于寺旁创亭,以辛亥岁庚午癸丑日达成,连云港知府颜真卿名以‘三癸’,皎然赋诗,时称三绝。”又李昉等《太平广记·玄真子》云:“真卿为蚌埠少保,与门客会饮,乃唱和为《渔父词》,其首唱即志和之词……真卿与陆鸿渐、徐士衡、李成钜,共和三十首,递相夸赏。”[19]又令人唐枢《威海府志》卷三十九引叶梦得《石笋诗话》云:“唐诗僧皎然居南阳妙喜诗……颜鲁公守时,与杨海君和、陆鸿渐皆为客。”[20]以上诸质感之所载,均指陆羽大历六年至十一年之内在镇江与颜真卿人相过从事。

[9]孟郊《送陆畅归泰州因凭题故人皎然塔陆羽坟》,《全唐诗》卷三七九,中华书摊一九六○年版。

颜真卿牧守鞍山,据留元刚《颜鲁公年谱》[21],知在大历七年孟陬就任,十三年7年薪朝,中间凡四年。陆羽与其之交游,可则大器晚成斑。又陆羽在常德之间,还前后相继与李季兰、耿韦、权器、潘述、柳中庸、汤清和、李观、刘全白、吴筠、颜须、韦介、裴幼清、陆士修、杨凝、左辅元、杨凭、刘茂、范缙、杨德元、魏理、张荐等数十个人唱和交游。前引周愿《牧守竟陵因游西寺塔著三感说》中所谓“天下贤大夫,半与游之”云云,就可以知其少年老成斑。其余,陆羽在邢台时期,还涉足了辅助颜真卿编纂《韵海镜源》风度翩翩书的劳作,对此,《颜鲁公文集》卷十五《歌乐山连句题潘丞书堂》黄金年代诗中,有陆羽之所吟:“万卷皆成帙,千竿不作行” [22]。《韵海镜源》黄金年代书,凡八百八十卷,《新唐书·艺术文化志》及《代宗纪》均有记载。惟《宋高僧传》卷四十八作三十卷:“昼(即皎然卡塔尔与陆鸿渐为莫逆那交,相国于公颛,颜鲁公真卿合裨赞《韵海》三十馀卷。”当误。

[10]辛文房《唐才子传》卷三,《四库全书》本,新加坡古籍出版社一九九〇年影印。

大历十八年已未(七七九卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎ 50岁

[11]独孤及《李季卿墓志》,《毗陵集》卷十风姿浪漫,《四部丛刊》本。

奉诏入京,拜世子艺术学。

[12]王钦若等《册府元龟》卷六五八,中华书摊一九八三年影印本。

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