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原标题:访陈淳教授,考古学前沿研究

浏览次数:119 时间:2019-10-30

出版时间:2016年4月

1960年代国外考古学有很大的突变,即所谓新考古学,在考古学方法上、理念上都是一种根本的改变,被视为考古学领域的革命。国内一直采用的是西方早期的理论和方法,所以恢复交流和接触后,如何与考古学前沿弥合就是个很大的问题。无论在发掘操作层面还是在学科理念上,我们都有距离。美国考古学家就曾批评夏商周断代工程说,用的还是他们30年前的方法。

 

文汇报:历史学有时面临“矛盾的陈述”,考古学在对历史进行重建时,是否也会面临“材料的矛盾”这种问题?

版次:1

而城市是社会发展的标志。农村是自给自足的形态,城市的出现是社会功能集中于一处——商贸、生产、交换、市场和管理等,这些功能本来是分散的,而社会复杂化到一定层次后,不同的村落、乡镇单靠它们之间的单向联系已经不足以应付社会复杂化的需要,需要在中心地带协调各个方面的功能,那么城市就出现了。城市起源有时候和国家起源是连在一起的。

  

文汇报:“中华文明探源工程”和“夏商周断代工程”等工程的关注度很高。这类工程应秉持怎样的立场取向?

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另外,国内考古学界很多从业人员本身受的专业教育基本上是类型学和地层学,没有系统接受过当代理论方法训练。国内也缺乏可以教授新的考古学理论方法方面的教材和课程。以前甚至现在,大部分大专院校的授课还是把中国的考古发现按照时间顺序介绍一下,比如旧石器、新时期时代分别有什么遗址,出土了哪些重要文物。

第一部分  认识论与方法论
  考古学史首先是思想观念的发展史——布鲁斯。特里格《考古学思想史》第二版读后感
  考古研究的经验主义与理性主义
  谈考古学的一般性和特殊性研究——《考古学:理论、方法与实践》中文第二版译后记
  考古学认识论的思考
  考古学的范例变更与概念重构
  作为历史科学的考古学
  民族学对考古学阐释的贡献
  谈考古科技与科学考古学
  考古学文化功能研究的战略性起点——戈登。威利的《秘鲁维鲁河谷的史前聚落形态》译介
第二部分  旧石器时代考古
  旧石器考古学的新进展
  小南海石制品再研究
  中国古人类及其文化研究的问题与思考
  丁村遗址六十年与旧石器考古范式的变迁
第三部分  农业起源研究
  再读跨湖桥
  马家浜文化研究的回顾与展望
  稻作起源的考古学探索
  农业起源与“广谱革命”理论的变迁
  农业起源研究的实践与理论
第四部分  文明与国家探源
  酋邦与中国早期国家探源
  环太湖与宁绍平原史前社会复杂化比较研究
  二里头、夏与中国早期国家研究
  疑古、考古与古史重建
  社会进化模式与中国早期国家的社会性质
  安阳小屯发掘的回顾与思考——纪念殷墟发掘八十周年
  聚落考古与城市起源研究
  早期文明的标准与阐释
  从“专业”到“通业”:当今文明探源的
  理论、方法与实践
  探究早期文明社会的世界观
第五部分  后过程考古及其他
  美国性别考古的研究及启示
  性别考古与玉璜的社会学观察
  三星堆青铜树象征性研究
  考古学与未来:工业文明的忧虑
  文化遗产保护的国际视野
参考文献
索引

另外,要选战略性研究内容的经典作品。考古学研究包括三大战略性基石——人类起源、文明起源和农业起源。人类起源早了点,是属于旧石器时代的内容。我挑的两本,一本讲文明起源问题,即埃尔曼·塞维斯的《国家与文明的起源》;另一本讲农业起源问题,即肯特·弗兰纳利的《圭拉那魁兹:墨西哥瓦哈卡的古代期觅食与早期农业》。这几本都是战略性经典。弗兰纳利这本书运用系统论的最新理论进行研究,在国外评价很高,而且内容上注重理论实践相结合,对中国的实践操作很有帮助。

ISBN:9787303201860  

文汇报:谈到考古学,不少人或许还是会简单联系到“挖掘”,这种认识和真正的考古学之间差距何在?我们如何正确理解作为一门学科的考古学?

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陈淳先生:农业起源比城市起源和文明起源要早很多,农业是文明起源的基础。农业起源研究人类驯化动植物,与植物学、环境学等自然科学关系更大。没有农业起源,国家也不可能产生,国家和人口要靠农业来支撑。有了农业,人口会越来越多,社会会越来越复杂,人口很少或地广人稀不可能出现国家。

基本信息:

陈淳先生:有这样的情况。考古学的麻烦在于材料的零碎和不完整性。比如墓葬盗完了,它所携带的那段信息就不得而知了。考古材料的保存和发现有几率,所以还是有很大的偶然性的。

目录

陈淳先生:我们每年评比十大考古发现,基本是以稀缺性、轰动性为取向的。然而,考古学关键的问题还是信息的提炼。国外上世纪60年代就注重考古挖掘要全方位提炼信息。相比之下,国内的很多挖掘,最终形成的可能只是一份考古简报,把挖出的东西简单做个介绍。这样的挖掘是很浪费的,因为遗址包含的信息没有得到充分解读和提炼,既然没有充分的信息提炼,怎么可能有复原历史的效果呢?而用这种基本材料做展览,普通公众就更加看不懂了。必须有充分的信息解读,才能更好地作展示,否则展览展出的还是一堆考古学专业以外的人都看不懂的器物。文汇报:考古学与人类学、社会学这几门学科之间的关系特别近?

内容简介:

陈淳先生:我国考古学也有过一个翻译介绍西学的阶段,我自己也翻译过不少作品,北京考古所陈星灿和当时在国家博物馆工作的曹兵武也翻译过一些,但不是很全面,翻译质量也有问题。很多人认为应该发展具有我国特色的考古学。其实,尽管考古材料不同,但是理论方法完全相通的。我们当前习用的方法也是从上世纪初西方引入的。现在“中国特色”有时成了拒绝接轨的一种借口。当然,语言的隔阂可能也是一方面原因,然后,传统的考古学人已经习惯于自己那套思路。

  陈淳,复旦大学文物与博物馆学系考古学教授、博导。著作有《考古学的理论与研究》、《考古学理论》、《当代考古学》、《文明与早期国家探源》、《考古学研究入门》;译作有《手》、《骗局、神话与奥秘》、《欧洲文明的曙光》、《考古学思想史》(第二版)、《时间与传统》(重译本)、《龙骨山——冰河时代的直立人传奇》等。 

我在国内参与的发掘主要是旧石器方面的,在山西、河北等地做过田野调查。1998年,我主持了中科院古脊椎动物与古人类研究所的国家自然科学基金项目,对河北阳原县小长梁旧石器时代早期遗址进行了新一轮的发掘。这次挖掘将国际上最新的方法引入到考古田野工作中,是国内同类研究的一个新范式。现在,山东大学和美国学者合作开展的一些挖掘,中国社科院考古所与国外合作的一些项目也运用了新方法。但从全国来看,这不是普遍现象。

 

早在1980年代,陈淳先生就对国内考古学的落后情况有所了解。他曾在中国科学院古脊椎动物与古人类研究所攻读硕士学位,师从中科院院士、著名考古学家贾兰坡先生研究旧石器时代考古学,硕士毕业后,1985年,陈淳先生赴美国参加考古学年会50周年年会,深感仍停留在器物认识阶段的我国考古学界和理念全新的西方考古学界差距甚大。1986年,陈淳先生赴加拿大麦吉尔大学(McGi l l Uni versi ty)人类学系攻读史前考古学,获得博士学位,回国后任职于复旦大学文物与博物馆学系。

印刷时间:2016年4月

陈淳先生:这个问题很复杂。中国考古学是在上世纪20年代由国外传入的,传入以后经历抗战、内战以及建国以后的封闭时期,一直处于一种和外界隔绝的状态。殷墟和周口店发掘以后,我国考古学的发展和国外的联系完全中断了。到1949年以后,也一直都是关门状态,这门学科抗战以后基本上和国外没有交流,而国外的发展一直没有中断。到1980年代改革开放,这其中50多年隔绝造成的差距不是一朝一夕可以弥补的,所以我们当时甚至现在还在用国外1920、1930年代的方法。我们主要遵循以柴尔德为代表的文化历史考古学,主要采用器物类型、年代学研究等这些方法,这些仍是现在大部分考古学报告中看到的内容。

作者简介:

陈淳先生:考古学和历史学在这方面不一样。历史学看重文献记载,考古学(Archaeology)的词根arch是探源的意思,即探索来源。为什么人类起源、文明起源、农业起源是考古学三大基石,也是这个道理。考古学不仅仅是复原历史,还承担着探寻来源的期待。人类从哪里来?国家如何起源?文明从哪里来?我们的农业从哪里来?探索所有事物的来源,这是考古学的重要作用。当然,探源的结果是可以编成历史的,可以考古学是复原没有文字记载的历史,也可以补充有文字记载的历史。

  《考古学前沿研究--理论与问题(精)》以讨论主题的不同,分为四个部分。立足于国际考古学界公认的三个基石来昭示理论和问题意识的主导作用,介绍旧石器时代研究的新进展、人类起源研究、农业起源和文明和早期国际起源等问题的思考和研究,以求将国际学界流行的理论方法与中国考古学和历史学实践相结合,具有重要的学术价值。 

文汇报:在加拿大留学时,感受到国内外考古学发展的差距有多明显?

作者:陈淳

陈淳先生:考古学是利用过去遗留下来的物质文化,来重建我们的历史,了解我们人类从哪里来的过程。对公众而言,考古学是象牙塔中的学问。欧美在上世纪六七十年代意识到这个问题,逐渐形成公共考古学,即动用所有社会力量,包括政府立法,让公众能参与考古工作,提高他们对文化遗产的认识,积极参与到文化遗产的保护工作中来。

出版社:北京师范大学出版社

文汇报:现在考古学理论的发展情况如何?

 

文汇报:1980年代以来中国人文社科领域曾有过大规模学术引进,能否谈谈考古学领域的学术引进状况?

聚落考古目前在国内比较重要,因此选了戈登·威利的《秘鲁维鲁河谷的史前聚落形态》。此书被认为是考古学自三期论以来最大的方法论突破。考古学有两个转折点,从考古学产生到威利的这本书,考古学主要是器物的研究;威利的聚落形态研究面世以后,考古学逐渐由器物的研究转向社会变迁的研究,这是有里程碑意义的。

第五本是关于族属的考古,即希安·琼斯的《族属的考古:构建古今的身份》。除了为史学服务之外,中国考古学长期以来的另一个明显取向是,将利用考古学分辨民族身份视为重大使命,希望能将考古学文化与史前和历史上的族群相对应。我们民族从何而来?我们祖先有怎样的民族融合过程?等等。这些是我国考古学一直关心的问题,但在方法论上乏善可陈,对于文化和族群之间的关系也鲜有讨论。这本书是英国曼彻斯特大学考古学教授希安·琼斯以她的博士论文为基础写成的,回顾了如何从物质文化来分辨人群的身份,其中涉及到各种概念和方法的问题。译介这本书对中国考古学的民族身份研究应该有非常重大的借鉴意义和参考价值。

考古学不仅是复原历史,还承担着探索来源的期待

美高梅官方网站9844,文汇报:今天的中国考古学界缺少怎样的理念和学术视野?与国际考古学发展现状相比,我们的局限性何在?

刚到加拿大时,我记得特里格上考古学思想史的课,是上给本科学生的课程,而我却听不懂,只能先录音,回去后再补课,但是有些内容也很难理解。直到他的《考古学思想史》出版后,并阅读大量其他文章,才慢慢能够理解了。当时为完成博士论文,我的学习集中在专业上,即旧石器时代。论文完成后关注了文物保护、文化资源管理、考古学研究的战略基石等其他内容。文汇报:在加拿大参加过考古发掘吗?回国后是否在田野实践中利用过新的考古学方法?

文汇报:为何“农业起源”常常是被单独提出来探讨的?

文汇报:张光直先生那一代学者在沟通中西上还是起过作用的。陈淳先生:对,那一代人起过很大的作用。我1980年代在中国科学院古脊椎动物与古人类研究所读研究生的时候还碰到过他,当时有美国学者来访问,让张光直先生临时充当翻译。改革开放以后,张光直经常到中国来,但是我发现他在国外写的文章和在中国的发言,讲话风格不同。他也深知大陆学界有一些根深蒂固的东西,所以表达意见和批评时也有所保留。他一直想来国内开展一些工作,由于种种原因没有太如愿。

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